Spiritualiteit in Oost-Azië: een complexe realiteit die verder gaat dan de schijn
Hoewel velen beweren geen geloof te hebben, beoefenen ze een vorm van voorouderverering, waarbij ze wierook branden en offers achterlaten in tempels, volgens een onlangs uitgebracht rapport van het Pew Research Center over Japan, Zuid-Korea, Taiwan, Hong Kong en Vietnam. De studie benadrukt de moeilijkheden bij het onderzoek gezien de lokale notie van religie, die vaak alleen geassocieerd wordt met hiërarchische organisaties. Het tempo van religieuze veranderingen is in deze regio hoger dan waar ook ter wereld.
Een oppervlakkige kijk op religie in Oost-Azië
Op het eerste gezicht lijkt het misschien dat religie geen plaats heeft in de levens van Oost-Aziaten. Volwassenen worden zelden biddend gezien en velen zeggen dat ze het niet belangrijk vinden, zozeer zelfs dat het aantal mensen dat de religie verlaat (mensen die de religie verlaten) tot de hoogste ter wereld behoort.
Diepe analyse onthult blijvende spiritualiteit
Uit een diepgaande analyse blijkt echter dat de meerderheid van de bevolking vandaag de dag nog steeds traditionele rituelen beoefent, vooral met betrekking tot voorouders, en een sterk gevoel van spiritualiteit handhaaft, aldus de laatste verslag van het Pew Research Center, dat meer dan 10 volwassenen in Japan, Zuid-Korea, Taiwan, Hong Kong en Vietnam ondervroeg.
Het begrip religie in kwestie
Het rapport merkt op dat juist de term religie een belangrijk punt in het onderzoek is; "gebruikelijke vertalingen van 'religie' (zoals zongjiao in Chinees, shūkyō in het Japans en joggyo in het Koreaans) worden vaak gezien als verwijzingen naar georganiseerde, hiërarchische vormen van religie, zoals het christendom of nieuwe religieuze bewegingen – en niet naar traditionele vormen van Aziatische spiritualiteit”, aldus het rapport.
Spirituele praktijken ondanks geen verklaarde religie
Veel volwassenen – van 27% in Taiwan tot 61% in Hong Kong – zeggen dat ze “geen religie” hebben. Maar ongeveer de helft laat offers achter of brandt wierook voor hun voorouders; minstens vier op de tien geloven in God of andere hogere entiteiten; en meer dan een kwart gelooft in geesten die de fysieke wereld bewonen, zoals bergen, rivieren en bomen.
“Kortom, als we religie in deze samenlevingen meten aan de hand van welke mensen geloven et doopvontIn plaats van omdat ze zeggen een religie te hebben, is de regio religieus levendiger dan het op het eerste gezicht lijkt. »
Boeddhisme: ethiek en cultuur in plaats van religie
In deze zin is het boeddhisme, dat historische wortels heeft in verschillende Aziatische landen, door leden van verschillende religies niet zozeer gedefinieerd als ‘een religie die men kiest te volgen’, maar eerder als ‘een reeks ethische lessen om acties te sturen’. en “een cultuur waarvan wij deel uitmaken”.
Landspecifieke voorbeelden
In Japan identificeert 42% van de bevolking zich met geen enkele religie, maar 46% van de bevolking die zich als boeddhist identificeert, terwijl 70% zegt het afgelopen jaar offers naar tempels te hebben gebracht.
In Hong Kong bidt 30% tot Guanyin, de boeddhistische godheid van mededogen, maar slechts 14% identificeert zich als boeddhist en 20% als christen.
In Vietnam, het enige onderzochte Zuidoost-Aziatische land, zegt 48% van de respondenten geen religie te hebben, vergeleken met 38% van de boeddhisten en 10% van de christenen, maar 86% heeft de afgelopen twaalf maanden voorouderlijke rituelen uitgevoerd. Onder mensen die geen geloofsovertuiging aanhangen, stijgt dit percentage naar 12%.
Het belang van voorouders en religieuze conversiepercentages
Over het algemeen zijn voorouders belangrijk in de hele regio, wier steun door veel mensen in hun leven wordt gevoeld.
Het rapport bevestigt ook het beroemde Japanse gezegde dat mensen als shintoïstisch geboren worden, met christenen trouwen en als boeddhist sterven.
Het percentage dat van de ene religie naar de andere overschakelt varieert van 17% in Vietnam en 53% in Zuid-Korea en Hong Kong tot 32% in Japan en 42% in Taiwan.
Dit zijn de hoogste percentages die tot nu toe zijn geregistreerd door het Pew Research Center in verschillende landen over de hele wereld.
Persoonlijke verbindingen met andere filosofieën
Veel mensen melden ook dat ze een persoonlijke band voelen met de ‘levensstijl’ van een ander geloof of een andere filosofie; Zo zegt 34% van de Zuid-Koreaanse christenen dat ze zich verbonden voelen met de boeddhistische levensstijl, terwijl slechts 26% van de boeddhisten hetzelfde denkt over het christendom.
Over het algemeen is er echter, ongeacht de oorspronkelijke religie, of het nu gaat om het boeddhisme, het christendom of het taoïsme (vooral in Taiwan), een scherpe toename van de disaffiliatie in alle onderzochte landen, behalve Vietnam, waar het cijfer slechts 4% bedraagt en het aandeel daarvan Het aantal mensen dat zichzelf boeddhist noemt, is toegenomen.
Perceptie van het belang van religie en spirituele overtuigingen
Het is dan ook niet verwonderlijk dat het percentage mensen dat gelooft dat religie heel belangrijk is in hun leven erg laag is: 11% in Hong Kong, 6% in Japan, 16% in Zuid-Korea, 11% in Taiwan en 26% in Vietnam . Degenen die in karma geloven zijn echter 87% in Taiwan, 75% in Vietnam en 76% in Hong Kong.
In Vietnam zei 42% van de respondenten dat ze door een voorouder in een droom waren bezocht, vergeleken met 40% in Zuid-Korea en 36% in Japan en Taiwan.
In Zuid-Korea beoefent of heeft 59% meditatie beoefend, maar slechts 21% bidt dagelijks.
credits
- AsiaNews: Religies nemen af in Oost-Azië, maar spiritualiteit blijft bestaan
- Pew Research Center: Religie en spiritualiteit in Oost-Aziatische samenlevingen
Charles Foucault
“Charles Foucault” is een fictief personage gecreëerd door het Yourtopia.fr-team en belichaamt een ervaren en toegewijde journalist, geboren in de jaren vijftig in Parijs. Dit personage, afkomstig uit een bescheiden gezin, werd ontworpen om vanaf jonge leeftijd passie en toewijding voor de journalistiek te vertegenwoordigen. Aanvankelijk schreef hij voor de schoolkrant voordat hij een universitaire graad in journalistiek behaalde.
Hoewel "Charles Foucault" geen echte persoon is, wordt zijn fictieve verhaal gebruikt om de reis van een toegewijde journalist te illustreren, waarbij belangrijke gebeurtenissen zoals natuurrampen en politieke conflicten aan bod komen. “Charles” wordt gepresenteerd als een gedurfde verslaggever, die professionaliteit en een uniek perspectief brengt voor de lezers van Yourtopia.fr.
Artikelen die zijn gepubliceerd onder de naam "Charles Foucault" zijn het resultaat van een gezamenlijke inspanning van ons redactieteam, dat zich inzet voor kwaliteitsjournalistiek, diepgaande berichtgeving over wereldgebeurtenissen en meeslepende verhalen. Via dit karakter wil Yourtopia.fr inzichtelijke en goed geïnformeerde berichtgeving bieden, waardoor het inzicht van zijn lezers in verschillende actuele onderwerpen wordt verrijkt.
